Die Sewe Feeste van Israel

Die sewe feeste is aan Israel gegee in Levitikus 23 en Deuteronomium 16. Hulle val in twee groepe — lente feeste en herfs feeste — met elke fees wat na spesifieke aspekte van Christus se werk wys:

Hierdie fees het sy oorsprong gehad in die nag toe die engel van die Here oor die land van Egipte gegaan het, net voor die kinders van Israel hul slawerny onder Moses verlaat het (Eksodus 12:1-28).

• 'n Manlike lam sonder gebrek is op die 14de Nisan geslag, nadat dit 4 dae voor in die huis gebring is
• Groot sorg is gedra dat geen been in sy liggaam gebreek is nie (Eksodus 12:1-6)
• Die lam is gebraai, saam met bitter kruie geëet, en enige oorblyfsel is verbrand (Eksodus 12:7-10)
• Die bloed van die lam is aan die deurposte en bo-drumpel gesmeer
• Enige huis gemerk met bloed is gespaar van die laaste plaag teen Egipte (Eksodus 12:21-28)
• Die Paasfees was op die herdenking van die belofte aan Abraham (Eksodus 12:41)

Die profetiese vervulling is presies en akkuraat:

• Die offerlam verteenwoordig die Here Jesus Christus (1 Korinthiërs 5:7)
• Christus het op die 14de Nisan gesterf aan die kruis, nadat Hy Jerusalem, die heilige stad, 4 dae voor op die 10de Nisan binnegegaan het
• Geen been gebreek — Toe die Romeinse soldate die bene van die rowers gebreek het, het hulle Jesus dood gekry, so geen been in sy liggaam is gebreek nie (Johannes 19:32-33)
• Die braai van die lam verteenwoordig oordeel, die bitter kruie verteenwoordig sondes of mislukking
• Die eet van die lam verteenwoordig geloof in die werk van Christus (eet en drink by die nagmaalstafel)
• Beskerming teen oordeel — Deur geloof in Christus word ons beskerm teen die finale oordeel van God (Romeine 8:1)

Vir sewe dae waargeneem, beginnende op die 15de van Nisan (Levitikus 23:6-8). Suurdeeg in die Skrif verteenwoordig sonde en korrupsie. Die fees van ongesuurde brode wys na die sondelose lewe van Jesus Christus.

Christus is die brood van die lewe sonder enige suurdeeg van sonde (Johannes 6:35; 2 Korinthiërs 5:21).

Gevier op die dag ná die sabbat tydens die Paasfees week (Levitikus 23:10-14). Die eerstelinge offer het vooruitgewys na Christus se opstanding op die eerste dag van die week.

Gevier 50 dae ná Eerstelinge (Levitikus 23:15-22). Hierdie fees is vervul toe die Heilige Gees op die dag van Pinkster uitgestort is (Handelinge 2:1-4), wat die Kerk geboorte gegee het.

Die Kerk-bedeling het op Pinkster begin en duur voort tot die Wegraping (1 Thessalonicense 4:13-18).

Waargeneem op die 1ste van Tishri (Levitikus 23:24-25). Die blaas van basuine wys na Israel se toekomstige herversameling en die Wegraping van die Kerk. Die basuin sal weerklink en die dode sal opgewek word (1 Korinthiërs 15:52).

Die Versoendag, waargeneem op die 10de van Tishri (Levitikus 23:27-32). Hierdie fees wys na Israel se toekomstige nasionale bekering wanneer hulle opsien na Hom vir wie hulle deurboor het (Sagaria 12:10).

Die uiteindelike versoening is deur Christus een maal vir altyd bewerk (Hebreërs 9:12).

Vir sewe dae gevier, beginnende op die 15de van Tishri (Levitikus 23:34-43). Die Fees van Loofhutte wys na die Millennium wanneer Christus sal woon (tabernakel) by sy volk en op aarde sal regeer vir 1,000 jaar.

Die eerste vier feeste (Paasfees, Ongesuurde Brode, Eerstelinge, Pinkster) is by Christus se eerste koms vervul. Die laaste drie feeste (Basuin, Versoendag, Loofhutte) wag vir vervulling by sy tweede koms.

Die gaping tussen Pinkster en Basuin verteenwoordig die Kerk-bedeling — 'n verborgenheid wat nie in die Ou Testament geopenbaar is nie, maar deur die apostels bekend gemaak is (Efesiërs 3:1-6).